垃圾派代表作品选五
作品01号：《两个流浪汉打了起来》
皮旦
两个流浪汉打了起来
他们打架的地方
不是路上,而是一座
臭气冲天的公共厕所。为了
睡上一个好觉
他们同时来到了这里
其中的一个，已经在这里
睡上六十个长夜了 难道是他们在这里
将要做的梦
发生了冲突
两个流浪汉
先是用手互相直直地指着
对方的鼻子大骂
仅仅三分钟之后，他们就
一蹦一跳地打了起来 （我坚信其中的一个
肯定是我
然而哪一个是我呢？）
由于年龄相仿
体格相仿,精神也相仿
两个流浪汉
一时胜负难分 性急之下,一个流浪汉
一伸手抓起了一把大便 另一个的反映
比猴子还快
他也一伸手抓起了一把大便 两个流浪汉几乎
同时变成了大便发射架
他们是那样的勇敢 为了各自的梦想,他们决心
屎(不是血)战到底 （如果其中的一个
肯定是我，那么，我这是
在干什么啊
这难道就是我的初衷？）
[陈云虎点评]：
皮旦的诗，还是给人以强烈灵魂震动的！我最近曾看过垃圾派的一些宣言，知道了发生在两年前的那场声势似乎很大的网上诗歌运动（所谓垃圾运动）的一些事情，知道了垃圾派的写作根本是崇低写作。读皮旦的诗确实体现出了这一崇低思想。从皮旦的诗歌中，看到的是对生命意义的彻底解构。但不同于以往对生命意义解构所做的是，以往做的只是到解构为止（从艾略特的荒原到加缪的局外人到艾伦.金斯保的嚎叫到下半身诗歌的崛起），而皮旦在诗歌中所表现出来的，是解构之后生命所采取的行为方式（当然只是在诗歌中）。人成了大便、成了垃圾、成了蛆虫，并且象大便、象蛆虫、象垃圾那样活着。如《两个流浪汉打了起来》，两个流浪汉（当然是失去了生命意义、无家可归的人）就生活在满是尿屎的公共厕所里，并且为了争得一个睡觉的地方打了起来，不仅如此，还以大便为武器互相战斗。“性急之下,一个流浪汉/一伸手抓起了一把大便”。“崇低”真是崇到极点了！诗人还不仅仅止足于对一这令人厌恶的熏臭场景进行描绘，他还要从人堆（垃圾堆）里，把你揪出来，让你看到原来你就在里面（可人们又总是对自己究竟是谁究竟在哪里茫然不知）：“我坚信其中的一个/肯定是我/然而哪一个是我呢？” ————————————————————
作品02号：《你们把我干掉算了》
徐乡愁
我的头颅开始腐烂
头发和头屑不停地下掉
我的五官开始腐烂
眼屎鼻屎耳屎大量分泌
我的心脏开始腐烂
面对一个伟大的时代也无动于衷
我的骨头开始腐烂
腐烂深入骨头腐烂生了蛆
我的鸡巴也开始腐烂
我懒得去操这个装逼的世界 你们不必给我治疗
也不必语重心长地教育我
你们干脆把我干掉算了
现在正是阳春三月
太阳晒得我发懒晒得我发困
正是干掉我的最佳时机
[老头子点评]：
记得在《北京评论》上看到这首诗后，我立即给他回了一个帖子，帖子的具体内容我已不记得了，反正我当时十分兴奋。这种兴奋直到此刻仍没有把我远离。我深感这是垃圾派创作上的一大成果。这首诗总共两节，十四行。第一节十行分别写了包括头颅、五官、心脏、骨头、鸡巴在内的他身上的五个部位开始腐烂。头四个腐烂，还都分别写出了腐烂的程度，比如关于骨头开始腐烂，他写道：“腐烂深入骨头腐烂生了蛆”。仅仅是开始腐烂，就达到了这种程度，不用说，这样的人不如把他干掉算啦。而他写到第五个，也就是写到鸡巴也开始腐烂的时候，他没有再去重复腐烂的程度，而是笔锋一转，写起了腐烂的原因：“我懒得去操这个装逼的世界”。这其实也是写出了所有腐烂的原因。尽管这首诗也多少保有“徐氏屎风”，（在第四行一连出现了三个屎字）但我对它的理解已不得不上升到徐乡愁所谓的“精神革命”上去。在这样一个“装逼”的世界里，我们的肉体也许还可以继续像猪狗一样或者连猪狗也不如的活着（关于这一点请阅读徐的另一名篇〈〈猪比我们幸福〉〉），但我们在精神上实际正在死亡。我在垃圾（派）三原则中，只所以提出“方死”这两个字，正是因为如此。而垃圾的死里总是暗含着生，其“方死”总是与“方生”紧密相连。——这大抵也是我们在阅读徐乡愁的作品的时候需要特别注意的；我以为，这同时也正是他的“精神革命”的一个最可深入的精髓。（摘自老头子诗札[第二十三札]）
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作品03号：《打蓝蝴蝶》 小月亮 打蓝蝴蝶,踢蓝蝴蝶,解我的恨.
这蓝蝴蝶,皮旦问:
“请简单说说小月亮这人.”
他说:“老头子喊：‘向下，向下！
崇低，崇低！’
小月亮偏偏说:‘向上，向上！
崇高，崇高!’
老头子说:‘丑!丑!’
小月亮喊:‘美!美!’
老头子被人说是神，吓破了胆,
小月亮一见老头子,
就拚命喊:
万岁!万万岁!”
小月亮见他这样说,连忙解释:
“老头子的理论,
还可以这样读的：。。。。。。
于是说了一大堆道理,
可是蓝蝴蝶却说：
什么佩服的五体投地？
难得的知己？
让小月亮听了不是个滋味。
打!打!蓝蝴蝶,
踢!踢!蓝蝴蝶
你再胡言乱语,小月亮可不依!
[老象点评]：
既是大白话，又是大实话！然而其口语运用鲜活明净，语调生动逼真，全诗情感真率感人，富有现场生活气息！尤其是表现其中的三个形象——蓝蝴蝶亲热友好的俏皮打趣，小月亮佯装生气的不饶不依，以及站在一边默然不语微笑观战的皮旦，皆活灵活现，呼之欲出！ 2004年3月25曰初稿，30曰略改 ——摘自《在崇低、放浪的旗帜下——略论中国垃圾派》
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作品04号：《不是犀牛也不是老虎，为什么偏偏巡行在旷野之中》 管党生 1、《民工列车》 拥挤
各种气味同时出现
在这些盲目的人中间
我最盲目
他们去挣钱
我去哪里
这么多年
每当年节
我都在中国大地奔跑 2、《从安徽抚阳到河南南阳 》 道路上总是有谷物
是稻子和麦子
我不清楚
我成为五谷不分的人
一路上在想
河南的网吧怎么就不解除封锁
在中途
突然发现路边有许多禁毒的标语
还有些萎靡的人
车上有人叹息
这时检查站到了 3、《不对头》 火车上人满为患
不对头
没有座位
不对头
有了座位
时间长了
感觉还是不对头 4、《在西安被凉了2天 》 在沐浴中心
喝茶抽烟
睡觉
和小姐聊天
就是没有钱
打了几十个电话
最后才想到黄海
半个小时以后
他的轿车来了
我重新出现在阳光下面
在西安诗人中间
只有这个人我联系最少
关键时
却是他出面 5、《我的腰痛》 一个没有结婚的人
一个不经常有性活动的人
却也头发稀少
却也经常感觉疲劳
却也出现腰痛
四处奔跑
到底想做什么 6、《在中国行走100天》 我出来10天了
走了许多地方
小便开始发黄
没有关系
我知道
是疲劳
不是性病
我夏天出来
准备冬天回家
我在做什么
我准备做什么
我在旅行
我准备旅行
我旅行了20年了
还在旅行
这10天
我见到河南诗人魔头贝贝的夫人
可是魔头贝贝去湖北了
他夫人请我吃了60元的羊肉串
我到了陕西
见到了几个诗人
看见了兄弟管上
还有非击
还有黄火冰
还有不想暴露名字的几个大诗人
我又到了重庆
我在山上面看见伟大的长江
这和我当年在长江轮船上感觉出来
不一样的长江
我准备继续走到云南贵州
如果可能去西藏
出来
出来
出来比在家好
我需要新鲜
需要刺激
需要不一样的每一天
需要看见不一样的风景
不一样的女孩和女人
我特别喜欢帮女人点香烟
我喜欢抽香烟的女人
喜欢不同的世界
喜欢看什么女人真实
什么女人装逼
我要和各式各样的诗人见面
喝酒不行就喝茶
天气真热
四川真大
四川人讲话我不太明白
可是他们也不明白我说的话
我要继续走
继续走
从夏天开始
到冬天结束
我实在不知道
我不走
又可以做什么 7、《在重庆到贵阳的火车上》 我总是感觉我
在相反的方向走
我想回家的
怎么走远了 [老头子点评]：
有一群人，他们为了一个思想走在一起。他们从不同的方向走来，走在一起，然后又朝着同一个方向走去。虽百折而不回，历万险而志存。躲避他们的人比爱护他们的人多，耻笑他们的人比躲避他们的人还多。还仇恨他们的人更多，远远超过了爱护他们的人、躲避他们的人和耻笑他们的人。他们中时而还有人掉队，掉到躲避他们的那些人里去了，掉到仇恨他们的那些人里去了。有多少人掉队，奇怪的是，无论何时都很快又会有多少人继续加入。他们的人数任何时候看起来好像都是那么多，也可以说看起来好像都是那么少。但多也好，少也好，躲避他们的人仍在躲避，耻笑他们的人仍在耻笑，仇恨他们的人仍在仇恨。他们是孤独的，落漠的，悲昂的，从而也是激进的，粗砺的，抗争的。他们是一些什么人呢？凡是知道我老头子的人，读了老头子写下的这段文字，一定会脱口而出，说：“是垃圾派！”。
错了，这群人不是垃圾派，他们是两千多年前为了一个“仁”字，在中国这块大地上不断奔波周游的人。他们是孔子、子路、子贡、颜回、、、、、、他们走了一个地方又一个地方。下一个地方就是下一个磨难，总有下一个磨难在等着他们。他们闯了一个关口又一个关口，每一个关口都不过是磨难的开始。为什么总是磨难？为什�
